تذكية أُمّه ميتة « 1 » . ( انظر : تذكية ) 10 - قواعد فقهية في التبعيّة : هناك عدّة قواعد فقهية في التبعية أو ما أشبهها ، ذكرها جملة من الفقهاء نذكر أهمّها : أ - تبعيّة الأحكام للأسماء : اشتهر بين فقهاء الإمامية قاعدة مفادها أنّ الأحكام تابعة للأسماء ونحو ذلك ، ومضمونها أنّ الأحكام الشرعية الواردة على الأسماء تتبعها وجوداً وعدماً ، ومن ذلك ما ذكر من أنّ الاستحالة هي إحدى المطهّرات ، فالأعيان النجسة تطهر بتحوّل أعيانها وتغيُّر أوصافها ، كالعذرة تطهر إذا صارت تراباً ، أو الخشبة المتنجسة إذا صارت رماداً ، والبول إذا صار بخار « 2 » . وأمّا فقهاء المذاهب فقد اتّفقوا على طهارة الخمر باستحالتها بنفسها خلّاً ، اختلفوا في طهارتها بالتخليل ، وأمّا النجاسات الأُخرى التي تتحوّل عن أصلها ، فقد ذهب بعضهم إلى طهارتها ، حيث إنّ استحالة العين تستتبع زوال الوصف المرتّب عليه « 3 » . ( انظر : استحالة ) ب - تبعيّة العقود للقصود : ذكر جملة من فقهاء الإمامية قاعدةً في العقود تنصّ على أنّ العقود تتبع القصود ، ومضمونها : أنّ كلّ معاملة كالبيع والإجارة والرهن لها ألفاظ تخصّها بحسب الوضع والشرع يعبِّر عنها بالعقد ، ولكنّها لا تؤثّر الأثر المطلوب من ذلك إلّا بقصد معناه من لفظه ، فلو لم يقصده أو قصد معنى آخر ، كما لو قصد من البيع الإجارة أو من الإجارة البيع ولو مجازاً كان العقد باطلًا ؛ لأنّ المدار على القصد وحده دون اللفظ « 4 » ، كما ذكر بعض فقهاء المذاهب أنّ العبرة

--> ( 1 ) حاشية الخرشي 2 : 323 ، 324 . المقنع 3 : 535 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 21 : 201 - 203 . ( 2 ) العناوين الفقهية 1 : 177 وما بعدها . عوائد الأيام : 205 - 206 . جواهر الكلام 6 : 278 - 279 . تحرير الوسيلة 1 : 117 - 118 . منهاج الصالحين ( الخوئي ) 1 : 125 ، م 491 . ( 3 ) أحكام القرآن ( ابن العربي ) 2 : 177 . نهاية المحتاج 1 : 230 . المغني 1 : 72 . حاشية الدسوقي 1 : 57 . فتح القدير 1 : 139 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 3 : 213 . ( 4 ) تحرير المجلة 1 : 130 - 131 . عوائد الأيام : 159 . جواهر الكلام 23 : 126 . مستند الشيعة 16 : 170 .